文化网

中国普及教育方案商讨

中国大众教育问题

 

 

 

文化细胞虽是最下层的组织,但是光棍的细胞是没有多大用处,我们必须把一个个的“文化细胞”联合起来,结成一个文化网。

一 原 则

一  中国大众教育概论

在都市里,每一铺户里的识字者与不识字者组织一个生活教育团,继续不断的共同教学做,便成了一个“文化细胞”。有了这个“文化细胞”的组织,这一铺户里的人便可以活到老做到老,教到老学到老。如果一条街上之“文化细胞”都联了起来成了一街的文化组织,再进一步一区的街文化组织都联了起来,成了一区的文化组织,以至全市的文化组织,那便是有了文化网的作用了。我们可以称它为街文化网,区文化网,市文化网。乡下的可以称为村文化网,乡文化网等等。

㈠普及教育之要义:

 

“文化网”的目的无论在乡下,或是在城里,都是要把单个的“文化细胞”联合一气,把它范围里面的人一齐涝到时代的岸上来,不使一个漏掉。

(甲) 整个民族现代化  不仅是学龄儿童及失学成人之普遍入学。

为什么要大众教育?中国是遇着空前的国难。这严重的国难,小众已经解决不了,大众必得起来担负救国的责任而中国才可以救。我们的“友邦”要取得辽宁的铁,山西的煤,吉林的森林,华北的棉田,福建的根据地,以及全国的富源,并不是安分守己的做一个富家翁享享福就算了事。他是要叫我们四万万五千万人做亡国奴——做他的奴隶。做奴隶当然是不会舒服的,除了为他种田做工之外还得为他当兵,做他进攻别人的肉炮弹。只须大众觉悟起来,不愿做亡国奴,与其拿生命来做敌人的肉炮弹,不如拿生命来争取整个民族的自由平等,我们的国难就必须的解决了。但是中国的大众受了小众的压迫剥削,从来没有时间、金钱、机会去把自己和民族的问题彻底的想通。加上了几千年的麻醉作用,他们遇到灾难,会武断的说是命该如此。我们要一种正确的教育来引导大众去冲破命定的迷信,揭开麻醉的面具,找出灾难的线索,感觉本身力量的伟大,以粉碎敌人之侵略阴谋,把一个垂危的祖国变成一个自由平等的乐土。

“文化网”对于“文化细胞”负有两种使命。一是培养新的“文化使者”去创造新的“文化细胞”。例如这一条街上或这一个村里,有一半的人家家里没有识字的人,我们就可以叫每一家派一个人来,一面学一面回到家率去创造新的“文化细胞”。二是从外界吸收新血液,向着范围内的每一个“文化细胞”继续不断的灌注进去,使它们可以继续不断的生长。例如某街某村之“文化网”必得运用说书、滩簧①、留声机等等,把“文化细胞”的分子每星期号召来开一次会,以磨擦出来新的精神。范围较大的区域、更可运用演戏、电影、无线电话来号召。我们要寓教育于娱乐,才能发挥这“文化网”的作用。如果到会的人觉得是单单来受测验或是受训练,不久将要变成一桩枯燥无味的事情,大家都要望而生畏了。

(乙) 整个生活现代化  不仅是普遍识字,或文盲之普遍消除。

大众教育是什么?大众教育是大众自己的教育,是大众自己办的教育,是为大众谋福利除痛苦的教育。这种教育和小众教育固然大不相同,即和小众代大众办的所谓民众教育、平民教育也是根本矛盾。大众教育是要教大众觉悟。只是教大众生产、生产、生产,长得肥一点,好叫小众多多宰割的教育不是大众教育。大众教育是对大众讲真话。专对大众说谎的教育是骗子教育,而不是大众教育。大众教育对着麻醉大众的歪曲理论是要迎头驳斥。始而装痴装聋,继而变成哑巴,终之而拜倒在当前势力下,这是帮凶教育而不是大众教育。大众教育是要教大众行动,教大众根据集体意识而行动。只教大众坐而听,不教大众起而行,或是依照小众的意思起而行,都是木头人教育而不是大众教育。大众教育是要教大众以生活为课程,以非常时期的有计划有组织的生活做他们的非常时期的有计划有组织的课程。这非常生活,便是当前的民族解放、大众解放的生活战斗。这是大众教育的中心功课。在这里我们要指出民族解放与大众解放是一个不可分解的运动。如果大众不起来,民族解放运动决不会成功。但是如果不拼命争取民族解放,中国大众自己也难得到解放。所以大众教育只有一门大功课,这门大功课便是争取中国民族大众之解放。若只教大众关起门来认字读书,那是逃避现实的逃走教育而不是真正的大众教育。

文化细胞是基本的组织;文化网是提纲率领的作用,从事普及教育者必须兼筹并顾,方能发生广大深刻的效力。

(丙) 整个寿命现代化 
不仅是四个月、一年、二年、四年之义务教育。教育最重要之成就在使众人养成一种继续不断的共同求进的决心。我们要对众人养成的态度是:活到老;做到老;学到老。

大众教育怎样办?依据教育部的统计,每一个小学生每年要用八元九角钱的教育费,民众学生每年要用一元八角钱的教育费。现在中国有二万万失学成人,七千万失学儿童。这二万万七千万人当然是我们大众教育的对象。照上面的费用算起来就得要十万万元才能普及初步的大众教育。这个数目不但是大众自己办不到,就是教育部,去年费尽九牛二虎之力也只筹到三百多万元的义务教育经费,对于这十万万的大众教育经费也一定是筹不出来的。因此,大众教育在现阶段一定要突破金钱关才能大规模的干出来。下面的两条原则和一个新工具是一方面可以叫大众教育突破金钱关,一方面又叫大众教育进行得更有效力更有意义。

                 (原载1935年5月16日《生活教育》第2卷第6期)

㈡普及什么教育?

    1.社会即学校 
大众教育用不着花几百万几千万来建造武汉大学那皇宫一般的校舍。工厂、农村、店铺、家庭、戏台、茶馆、军营、学校、庙宇、监牢都成了大众大学的数不清的分校。客堂、灶披、晒台、厕所、亭子间里都可以办起读书会、救国会、时事讨论会。连坟墓也可以做我们的课堂。谁能说庙行的无名英雄墓和古北口的“支那”勇士墓不是我们最好的课堂啊?

普及工以养生、学以明生、团以保生之生活教育。工是做工,学是科学,团是集团,这三种生活缺少一样便是残废的教育。

    2.即知即传 
得到真理的人便负有传授真理的义务。不肯教人的人不配受教育。前进的知识分子当然是负着推动大众教育的使命。但是经过很短的时间,前进的大众和前进的小孩都同样的可以做起先生来,我们可以说大家都是学生,都是同学,都是不收学费的先生。在传递先生和小先生的手里,知识私有是被粉碎了,真理为公是成了我们共同的信条。

㈢认定中国是个穷国,必得用穷的方法去普及穷人所需要的粗菜淡饭的教育,不用浪费的方法去普及穷人所不需要的少爷、小姐、书呆子教育。

    3.拼音新文字 
拼音新文字是大众的文字。有了新文字大众只须花一个月半个月的功夫,便能读书、看报、写文。初级新文字教育只须三分钱就能办成,连一个人力车夫也能出得起。大众教育可以不再等待慈善家的赈济。的确,文化赈济是和面包赈济一样悲惨,一样的靠不住。水灾和旱灾的地方是十个人饿死了九个人,剩下一个人才等着一块面包,而这块不易得的面包是差不多变成酸溜溜的浆糊了。新文字!新文字!新文字是大众的文字。它要讲大众的真心话。它要写大众的心中事。认也不费事,写也不费事,学也不费事。笔头上刺刀,向前刺刺刺,刺穿平仄声,刺破方块字,要教人人都识字,创造大众的文化,提高大众的位置,完成现代第一件大事。

㈣社会教育即学校 社会与学校打成一片。社会教育与学校教育打成一片。

依据社会即学校,即知即传两条原则,拿了新文字及其他有效工具,引导大众组织起来争取中华民族大众之解放:这便是中国所需的大众教育。

㈤即知即传人  会的教人,不会的跟人学。不会教人的不配受教育。

 

㈥小孩的力量伟大 
信仰小孩子能做小先生。信仰小孩最好的先生是前进的小孩。认定中国是到了生死关头,好比黄河将要决口,小孩搬一块小石头来也是欢迎的。每一个人的力量都要号召来救命,每一初识字义或有一技之长的小孩都要号召来做小先生。小先生经过十个月的试验有如下的优点:

二  大众的国难教育方案

(甲) 能解决女子初步教育问题;

 

(乙) 成人跟着小孩追求现代知识是变成老少年;

    1.国难教育之目标

(丙) 知识不再当作商品买卖;知识为公是成了实现天下为公之坚固基础;

   
甲、推进大众文化。乙、争取中华民族之自由平等。丙、保卫中华民国领土与主权之完整。

(丁)
小先生好比电线,将社会学校通起电流,又好比是血管,将学校与社会通起血脉,于是社会变成学校了;

    2.国难教育之对象

(戊) 小先生普及教育运动增加了大先生事业上不少的兴趣。

   
甲、教育大众联合起来解决国难。乙、教育知识分子将民族危机之知识向大众传播。

㈦大众的力量伟大 
大众最好的先生是前进的大众。所谓传递先生便是大众自己队伍里跑出来的老师。

    3.国难教育之教师

㈧来者不拒;不能来者送上门去。

   
甲、前进的大众。乙、前进的小孩。丙、前进的学生。丁、前进的教师。戊、前进的技术人员。

㈨化无用为有用。

    4.国难教育之非常课程

㈩损有余以补不足。

   
有计划的非常生活便是我们有计划的非常课程。甲、政治经济专家之演讲讨论。乙、防卫作战技术之操练。丙、医药救护之实习。丁、交通工具运用之实习。戊、国防科学之研究。己、大众教育之研究推广。

(十一)勉求缴纳教育税与享受教育权之接近。

    5.国难教育之组织

(十二)城乡同进。

   
甲、成立学生救国会及学生救国联合会以实施学生之国难教育。乙、成立教师救国会及教师救国联合会,以实施教授教师之国难教育。丙、成立各界大众救国会及各界大众救国联合会,以实施大众之国难教育。

(十三)劝导与强迫并行。

    6.国难教育之文字工具

(十四)劝人抓住饭碗求进;不逼人丢掉饭碗上学。

   
甲、拼音新文字,易认易写易学,应立即采取作为大众普及教育之基本工具。乙、用汉字写作时也须将它写成大众易学之大众文。

(十五)强迫兴学,强迫教人,强迫求知三管齐下。

    7.国难教育之方法

(十六)不能同者不强其同。

   
在行动上取得解决国难真知识,立刻把它传给大众,使它在解决国难上发生力量。甲、推动报纸、杂志、戏剧、电影、说书人、无线电播音积极针对民族解放之宣传。乙、变通各校功课内容,使适合于解决国难之需要。丙、运用县、市、乡现有组织及集会,宣传民族危机及解决国难的路线。丁、推动家庭、店铺组织国难讨论会、读书会。戊、开办或参加识字学校,使此种学校对解决国难发生效力。己、长途旅行,唤起民众组织起来救国。庚、必要时游行示威。

(十七)抓住现成的集团生活,如家庭、店铺、工厂、机关、寺庙、民团、军队、监狱及现有学校做下层之教育场所。

8.从事国难教育同志应有之几点认识

(十八)运用最新的交通工具输送文化,使文化落后之地带一齐赶上时代前线来。

甲、中国已到生死关头,我们要认识,只有民族解放的实际行动才是救国的教育。为读书而读书,为教书而教书,乃是亡国的教育。乙、中国已到生死关头,只有武力抵抗才是生路。丙、根据目前的阿比西尼亚抵抗意大利及历史上被压迫民族独立解放运动的经验,中国不但可以抵抗,并且可以久战,获得最后胜利。丁、中国的国难不是少数人可以挽救,我们必须教育大众共同抵抗,中国才能起死回生。戊、我们应该知道孤立不足以图存,必须联合世界弱小民族及世界上以平等待我之民族共同奋斗,才能够翻身。己、我们应该知道东北问题、华北问题,都是整个中国的问题而不是一个地方的问题。庚、我们应该知道集会、结社、言论之自由,为表示民意、认清路线、共同行动之必要条件,我们必须拚命争取才能发挥国难教育。辛、我们应该知道,国难当头,大家都应该加倍努力以求国难之解决,故主张国难不止,决不放假,当然我们是坚决反对提前放假。壬、我们应该知道教师的责任,不仅是指导学生,而且要与学生参加救国运动,同过救国生活,共受救国教育,故我们主张教师要与学生大众共休戚,决不可袖手旁观。

           二 办 法

 

㈠全国小学生总动员做小先生:

三  大众的国难教育方案之特质

(甲)
全国公私立小学校中之小学生据教育部最近统计有一千一百余万人。每位小学生在校外找到两位不能上学之小孩或成人做他的学生,向小学校长登记后即可称为小先生。在校外学生之所在地,负起他的“即知即传人”之使命。假使有三分之二之小学生做了小先生,我们便可增加一千五百万校外学生。

 

(乙)
依据凡有私塾统计之市县推算,全国至少有一千万私塾学生。私塾改造后假使有二分之一之私塾学生都成了小先生,每人教导两位便可增加一千万校外学生。

现在是教育与国难赛跑。我们必须叫教育追上国难,把它解决掉。但是教育这个东西,能帮助解决国难也能加重国难,我们是不可以随便干的。要怎样才算是一个解决国难的教育方案?让我把它的特质指出来,你就可以知道它和别的教育方案是不同了。

(丙)
店铺里之有知识的学徒估计至少有一千五百万人。假使有一半做了小先生,每人在店铺中教导两人,便可增加一千五百万位店铺学生。

    1.它是单一的 
解决国难的教育方案只有一个目的。这个目的就是保卫中华民国领土主权之完整以争取中华民族之自由平等。一切教育设施都要以这个神圣的使命做中心。教育部新近宣布国难时期教育宗旨,说:教育之生命,即民族之生命。还有人甚而至于说:我们先要救教育之生命,才能救民族之生命。前一说是把生命的源头弄颠倒了。后一说是把一个生命分成两个:一是教育的生命,二是民族的生命。我要郑重的说:教育没有独立的生命,它是以民族的生命为生命。唯有以民族的生命为生命的教育,才算是我们的教育。国难教育是要教人救民族之命,则教育之命自然而然的得救了。

(丁)
依据“即知即传人”之原则,小先生的学生立刻又可教导至少一人。甲乙丙三项小先生的学生总数可以达到四千万。假使这四千万之一半立刻做了小先生,每人至少教导一人,又是增加了二千万。

    2.它是大众的 
民族之命非“小众”所能救。国难教育的任务,在唤醒大众组织起来救国。教育大众是当前的国难教育之第一件大事。《大公报》二月七日的社评乃把它降到第二义,可算是颠倒是非了。北平学联会所通过之非常时期教育草案是很好的,但是《大公报》披露该案的时候,任意的把民众教育三条删掉,也是因为《大公报》是采取了一种要不得的流行的态度,不许大众救国。我们应该知道,不许大众救国的教育,乃是亡国的教育,而不是救国的教育。

故全国小先生普及教育总动员令一下,便有六千万人可以向着现代化开步走。

    3.它是联系的 
解决国难的教育方案,应该注重三种联系。一是内容的联系。一切科目活动都以解决国难为中心而取得联系。二是组织的联系。各界各团体都以救亡工作为中心而取得联系。三是历史的联系。把现在中国民族解放运动与历史的教训密切的联系起来。这样整个的中华民国是成了我们的伟大的大学校。中山大学教育研究所所拟之战时教育工作计划,很详细具体,但是单以学校为组织之中心是不够的。至于有些人想把国难教育像只小鸟儿关在课堂的小笼里,那更是自欺欺人了。

㈡全国识字成人总动员做传递先生:

    4.它是对流的 
比如烧水,冷水重而往下沉,热水轻而往上浮,这叫做对流。经过一些时候的对流,水就自然的沸起来了。解决国难教育的方案是必须容许上层下层的对流。领导的人总想由上而下。但是纯粹由上而下的教育,只能造成被动的群众。被动的群众是发挥不出力量来担负救亡的责任。我们必须愿意被群众领导才能领导群众。故群众对于教育必须有由下而上的自动的机会,才能把自己和领导者造成救亡的战土,而完成救亡的使命。我们应当打通领导者与被领导者中间的隔板,使他们可以对流而互相教育。若把教育分成两部分,一部分专门培养领导者,另一部分专门培养被领导者,结果必定是教领导的人脱离群众的要求,致使国难教育变成一个麻木不仁的东西。

(甲)
全国民众学校学生总数为九四四,二八九人。假使民众学校学生都成了传递先生,每人再教两位不能上学之人,便可增加二百万人受教育。

    5.它是行动的 
高谈阔论不能救国。只有实际的救国的行动才能把将亡的国救回来,但不能盲行盲动。我们所需要的是有理论的行动、有组织的行动、有计划的行动、有纪律的行动。所谓理论、组织、计划、纪律,又不是校长、训育主任为行政便利弄出来的那一套,乃是民族解放运动所决定的必要条件。我们要在行动上接受民族解放的理论、组织、计划、纪律。为教育而教育,不许行动的教育,乃是加重国难的教育,而不是解决国难的教育。

(乙)
家庭、店铺、工厂、工会、庙宇、教堂、会馆、公所、合作社、衙门、机关、民团、军队里的识字成人约计为八千万人。假使有半数每人教导二人,便有力量再去普及八千万人之教育。

 

(丙)
再依据“即知即传人”之原则,甲乙两项八千二百万识字成人之半数,每人再去教导一人,又可增加四千一百万人。

四  新大学——大众的大学

故全国识字成人总动员令一下,便有一万万二千三百万人可以向着现代化开步走。

  

㈢全国知识分子总动员辅导普及现代生活教育之推进:

新大学是什么?新大学是大众的学府。

(甲)
研究所研究员、专门大学教授、副教授七ООО人,每人每年必须在假期中抽出至少十日出席全省普及教育辅导会议,全省教育行政人员讲习会及农村改造会议,并各就专长,依据普及现代生活教育之需要,准备最新材料向教育局长、督学及农村改造运动人员贡献。

   
《大学》里面说:“大学之道在明明德,在新民,在止于至善。”这是从前的“大学之道”。新的“大学之道”就不同了。依照新的眼光看来,它是变成了“大学之道在明大德,在新大众,在止于大众之幸福。”

(乙)
专门大学学生及中学教师共十万人,每人每年必须在假期中抽出至少十日出席县市普及教育辅导会议,及小学教师讲习会,并各就专长,依据普及现代生活教育之需要,准备新材料向前进大众及教师贡献。

   
什么是“大德”?“大德”是大众之德。大众之德有三:一是觉悟;二是联合;三是争取解放。“明”即明白,要教大众自己明白大众之德是这样。

(丙)
中学学生及小学教师共一百万人,每人每年必须在假期中抽出至少十日出席乡区普及教育辅导会议、私塾改造会,及小先生联合会,并各就特殊兴趣,依据普及现代生活教育之需要,准备材料向塾师及小先生贡献。

   
“新大众”是教大众自新,钻进大众的队伍里去跟大众学而后教大众自新。大众本来是可以明白“大众之德”,但为天命之说和别的迷信所麻醉,把自己弄得糊里糊涂。新大学之任务是要教大众在真理的大海里洗个澡,天天洗,一世洗到老,使得自己的头脑常常是清清楚楚的,认识痛苦之来源和克服痛苦之路线。

(丁)
全国不在学界服务之留学生,每人每年必须抽出五日为普及现代生活教育努力。

“止”是瞄准的意思。新大学的一切课程设施都要对着大众的幸福瞄准。为大众争取幸福所必需的就拿来教人,所不需的就不拿来教人。

㈣全国学校总改造:

从前大学里所造就出来的人才有两种。一种是不肯为大众做事,我曾经为这种人写了一幅小照:

(甲)
全国学校采用工学团制。工是做工;学是科学;团是集团。工以养生,学以明生,团以保生。没有工做,没有科学,没有集团的力量以制裁个人的行动,都不能算是一个现代的学校。采取工学团制便能使全国学校现代化。

    滴大众的汗,

(乙) 依据本地生产性质,学校负有扶助生产大众普及生产工学团之责任。

    吃大众的饭,

(丙) 小学校改造,除采取工学团制外,全国小学应至少有下列之改革:

    大众的事不肯干,

(子) 每所小学将小学生教导校外学生之工作,列入正课,作为社会服务;

    架子摆成老爷样,

(丑)
小学教师在各门功课中宜随时加入小先生应用材料,并以指导考核小先生为职务之一;

    不算是好汉。

(寅)
写字一课改为抄课本,发给校外学生读。中小学教师对于大字小字之批改,多半是敷衍了事,改为抄写普及教育所用之课本,则写者与批改者都觉得更有意义。同时是解决了缺少一部分之困难。

   
第二种人是代替大众做事,但野心勃勃,想要一手包办,甚至不许大众自己动手来干。这样的人我们也是反对的:

(丁) 私塾改造:

    大众滴了汗,

(子)
从前改造私塾,多半是招集塾师加以短期讲习会之训练,并加以偶然之视察。因为塾师旧习太深,很难改变,故单招塾师训练,不易见效。现在主张每塾师随带能力较大之私塾学生二人共同参加私塾改造讲习会,依据最近试验结果推测,收效谅能较大。

    大众得吃饭,

(丑)
私塾最缺少者是公用之图书教具。若想从事改造必须在这些事上加以补助。

    大众的事大众干,

(寅)
私塾改造讲习会或每星期一二小时,连续数年,或在假期中集中训练,或二法并用,可看各地情形决定。

    若想一个人包办,

(五) 文化荒岛总开辟:

    不算是好汉。

(甲)
中学校总动员下乡。中国中等学校大多数是挤在城里凑热闹。依据我们估计,全国五五四所中学,一,三二О所初级中学,至少有五分之四即大约一千四百所是应当移下乡去。把城里的地皮房子高价卖掉,在乡下买荒地(但不许圈农民生产之地),造房子,还有余钱干一区的普及教育运动。每中学可在乡下划一百方里为普及教育区。在区内每村办民众学校小学校各一所。各村民众学校小学校由中学生分组负责进行。每组若干人依需要而定。民众学校以每日一小时为标准。小学校或全日,或半日,或二小时,或一小时,依据各地情形而字,不拘一法。民众学校及小学校之学生仍依“即知即传人”之原则分布出去教导不能上学之人。

   
新大学所要培养的不是这种人。它要培养和大众共同做事的人才。如果它也免不了要培养领导人才的话,它是要培养愿意接受大众领导而又能领导大众的人才。说得正确些,它是要培养大众做大事。

(乙)
全国有师范学校八四六所。十分之九,即七百五十所是应该迁移下乡。每所师范学校应划一千六百方里为普及教育区。这块区域是东西南北各四百里,师范学校在中央,离最远工作地不过二十里余。依照师范生人数分成几十几百队。每队二人同到一个村庄里去创办一个民众学校和一个小学校。这叫做基本培养。另外还有集中指导,巡回指导,在培养师资一段中再详细说明。

   
还有一种时髦大学,好像是我所说的新大学,而实在是和我所说的正相反。它们的作风,一动手就是圈它几千亩地皮,花它几百万块钱,盖它几座皇宫式的学院。我参观了璐珈山武汉大学之后有人问我作何感想。我说如果我有这笔款,我用款的步骤是有一些不同。第一步,这笔款用来开办大众大学,足够培养五百万大众帮助收复东北;第二步,东北收回之后,假如还有这样多的款子,我想用来发展一些适合国民经济的工业;第三步,工业稍有发展,又积下这么多的款子,我还不能建造皇宫的学府,是必须盖些大众住宅,使无家可归的人可以进来避避风、躲躲雨;第四步,等到一切穷苦无告的人都可以安居乐业了,那时大众一定要勉强我盖几座皇宫式的学府,我大概是可以马马虎虎的答应了。

(丙)
中学师范的脚迹所很少达到的地方,如西康、青海、宁夏、新疆、蒙古、西藏以及各省内文化落后民族所在地,都应以人民和政府之力量创办中学师范,并在每五百人聚居地创立小学民众学校各一所,至少能容四十人,以工学团之组织,依“即知即传人”之原则继续推进。

   
那末,新大学就不要校舍吗?要是要的,没有也无妨。茅草棚虽小,足够办大学。

(六) 师资培养:

新大学是大众大学,新大学是茅草棚大学,新大学是露天大学。

(甲)
每一所小学都成为小先生养成所。用传统的名词来说,每一所小学便是一所小师范。全国二十五万所小学便是二十五万所小先生养成所,共可造就一千一百万小先生。

 

(乙)
每一所私塾必须改造,使它也成为一所小先生养成所。估计全国私塾有五十万所,平均每所培养二十人,共可造就一千万小先生。

五  怎样做大众的教师

(丙)
每一所民众学校都成为传递先生养成所。全国有五万三千八百七十三所民众学校共可造就一百万传递先生。

 

(丁)
每村或每街或每街之一段必须设一高级民众学校,招收家中、铺中已有知识之成人,每天或每星期加以一小时之培养,以广播新知识于大众。

   
现在中华民国已经到了生死关头,我们做大众教师的人应当怎样做才能帮助解决国难而不致加重国难?我常以这个问题问人,现在人也常以这个问题问我了。这里是我的答复:

(戊) 师范学校之改造:

    第一,追求真理 
大众是长进得很快,教师必须不断的长进,才能教大众。一个不长进的人是不配教人,不能教人,也不高兴教人。大众快赶上你了!你快要落伍了!“后生可畏”不是一句客气话,而是一位教师受了大众蓬蓬勃勃的长进的压迫之后,对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。也只有免掉这种恐怖才能教大众,否则便要因为怕大众而摧残大众了。我得声明,真理离开行动好一比是交际花手上的金刚钻戒指。我们所要追求的是行动的真理,真理的行动(Truth
in
Action)。这种真理不是坐在沙发上衔着雪茄烟所能喷得出来的。行动的真理必须在真理的行动中才能追求得到。你不钻进老虎洞,怎能捉得小老虎。

(子)
师范学校采取培养工程师之办法,包括个别、巡回、集合三种指导。比方招收艺友(即通常之师范学生)二百人。首先举行一个月之集合指导,大略得了几个追取知识之钥匙以后,即立刻分散,每两个组成一队,共一百队放在一百个村庄里去工作。每队工作区域为十六方里即四里见方。这两人既到工作区即物色当地农人及小孩至少二人为他们的艺友,共同进行工学团之创造。这一百队的工作总面积是一千六百方里,成了一个普及教育网,里面包含着一百个工学团,每个工学团五百人,共计是五万人之教育一举而普及。每队学生二人对于日常工作各任半天,余半天自修必阅书籍,由指导员巡回指导。星期日不放假,举行严格之集合指导六小时。(详细办法请参看《宝山县观澜普及义务教育急成方案》)

    第二,讲真话 
让真理赤裸裸的出来和大众见面。不要给他穿上天使的衣服,也不要给他戴上魔鬼的假面具。你不可以为着饭碗、为着美人、为着生命,而把“真理”监禁起来或者把他枪毙掉。教师只能说真话。说假话便是骗子,怎么能做教师呢?

(丑) 师范学校应加小先生指导法一门功课。

    第三,驳假话 
说假话的人太多了。教师要有勇气站起来驳假话。真理是太阳,歪曲的理论是黑云。教师要吹一口气把这些黑云吹掉,那真理的太阳就自然而然的给人看见了。

(己)
招集青年识字民众或农人开办短期农村改造讲习会,教以小先生指导法、工学团原理、合作社组织、国语、应用算术、乡村卫生、农艺新法、自然、社会等等,使其学成回乡,从事发动乡村改造工作,即为普及现代生活教育之工作。现在国内乡下不安,城里先生不敢下乡,倒不如多多培养本乡青年识字农人自己负起普及教育之使命。

第四,跟学生学 
你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教,你便不知道他的环境,不知道他的能力,不知道他的需要;那末,你就有天大的本事也不能教导他。他要吃白米饭,你倒老是弄些面条给他吃,事情是会两不讨好。不但为着学生而且为着你自己,你也得跟你的学生学。你只须承认小孩有教你的能力,你不久就会发现小孩能教你的事情多着咧。只须你甘心情愿跟你的学生做学生,他们便能把你的“思想的青春”留住;他们能为你保险,使你永远不落伍。

(庚) 每市县须举行小学教师讲习会,每年至少十日,私塾
改造讲习会,每年至少四十小时。

第五,教你的学生做先生 
你跟学生学,是教学生做你的先生。如果停止在这里,结果怕要弄到师生合做守知奴,于大众毫无关系。你必得进一步教你的学生去教别人。你必须教你的学生把真理公开给大众。你得教你的学生拿着真理的火把指点大众前进。

(辛) 每省须举行省普及教育辅导会议,教育行政人员讲习会,均每年一次。

第六,和学生、大众站在一条战线上 
教师不和学生站在一条战线上便不成为教师。这是怎样说呢?因为他要到西方去,你却教他往东走;反过来,他要到东方去,你却教他往西走。这种牛头不对马嘴的教育怎能行得通呢?有些教师不恤使用强迫手段要学生朝着教师指定的路线走,结果是造成师生对垒,变成势不两立。在势不两立的局面下还能叫学生接受你的指导吗?不但如此,先生学生虽是打成一片,如果他们联合行动的目标与大众所希望的不符,还只是小众的勾结,将为时代所不容。因此做教师的人必须和学生、大众站在一条战线上为真理作战,才算是前进的教育。现在中国第一件大事是保障中华民国领土主权之完整,与争取中华民族劳苦大众之自由平等。教师和学生、大众都要针对着这个大目标,才能站在一条战线上来。教师和学生、大众站在这一条战线上来奋斗,才算是实行着真正解决国难的教育。你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。我们如果能把上面这六点做到,便不愧为现代的教师了。这样的教师,我相信,对于民族解放,大众解放,人类解放是有贡献了。

(壬) 教育部召集全国普及教育辅导会议,每年一次。

 

(癸) 各专门大学研究所分工培养普及现代生活教育所需之高等技术人才。

六、怎样才可以做一个前进的青年大众

(七) 材料工具之供给:

 

(甲) 课本
课本用汉文和国语字母拼音文对照写。汉文和拼音文都以大众语为根据。但为适应各民族特殊需要及促进各民族普及教育起见,应编蒙藏苗瑶等等民族特用课本,这课本应以各该民族之大众语为根据。运用小学生写大字的纸和时间,抄写课本,以每生每年平均写十二册计算,一共可写三部;连私塾学生在内,二千一百万小学生便可写六千三百万部。小先生的学生也可以写,传递先生的学生也可以写,这样普遍的干起来,每年可得免费教科书一万万套,也不为奇。

    什么是前进?

(乙) 报纸  报纸一律用大众语写,并且必须标点,违者邮局不许代寄。

   
我是今年五月十日到平南。平南是邕江旁边的一个小村庄。村里有一个女学校,学生个个是赤脚大仙。我对于她们的认识是:

(丙) 电影 
设立中央科学电影制造局,以巨资研究制造科学影片、发电机、放映机,免费分送全国各县乡村市镇放映。

    一群野姑娘,

(丁) 无线电收音机 
设立中央无线电收音机制造局,以巨资研究制造无线电收音机,免费分送全国各县乡村市镇教育场所使用。并在适当地点,分区建立大播音台,从事广播现代知识。

    好像没规矩;

(八) 现成设备之利用:

    教她穿袜子,

(甲)
祠堂、庙宇、会馆、公所、散学后之学校,以及其他空闲房屋都运用来做教育场所。

嘴许心不许。

(乙) 桌椅板凳亦以运用人民自己所有的为原则。

 

(丙) 天气温和晴朗的时候,应充分施行露天指导。

    粉碎烂规矩,

(丁)
充分利用日光指导,不必要时应避免运用灯光。教育普及之后,是有八千万家,同时追求知识。八千万盏灯,每晚多点一小时若用菜油,每年便要耗费八千万元。若用洋油每年要耗费三万二千万元。可以省的时候,还是省了为是。

    创造新规矩;

(九) 流动式的教育:

    无须人干涉,

(甲)
市集、茶馆、码头、车站、戏园、电影院里有流动的民众。在这些地方,每次我们都遇得着一大群的人,今天的一群不见得就是昨天的一群。也有茶迷戏迷是天天上同一的茶馆,进同一的戏园而且还有一定的时候。我们也要抓住这一些地方施以有意义的教育。车站上的展览,码头上的壁报,电影院的新知识的插片,茶馆里说书的革新,戏园里小丑说白的讽刺,市集上的公共演讲表演,都是流动教育的可以行的例子。

万事自作主。

(乙)
流通图书馆。流通图书馆应普遍设立在学校里,供大众公阅。小先生和传递先生,可以代他们的学生借书还书。这样,管理费可以减至最少,又可免除一般民众借书之害羞,而图书借还有人负责,亦不致失落。流通图书馆为大众自学之重要机关,必须努力普及。

 

(丙)
修学旅行,旅行为增长知识,扩大眼界之教育方法。但现在之团体半价票仍使有志的工人农人小孩子望而生畏。有意义、有组织、有计划之修学旅行应该特别提倡,再行设法将国有车船价目减至最少,或竟酌免,以资鼓励。

    有弛也有张,

(十) 文化之特别快输送:

    不是自由乡;

(甲)
输送发电机抽水机及其他农村所需用之机器,火车章程尚有许多不必需的麻烦,应该一扫而空。

    令人留恋处,

(乙)
边境所需新书,每每要过一年半载才能收到,要人帮忙也非数月不可。我们应该发起购制普及教育飞机数架,专为输送文化及推进普及教育运动之用。

    仿佛在晓庄。

(丙) 无线电广播新知识。

   
这里的同学是天真烂漫,对于世界国家的大事是要打破砂锅问(纹)到底。他们围着我,盯着我问东问西,问个不歇。我说,找一个风凉的地方来畅谈一下更好。

(丁)
邮政局对于边疆视同外国,如西藏、新疆寄费之贵,几使现代中国文化不能通过,外国反易与他们接近,是急应革除此弊,使邮费一律,以谋内地与边疆文化之沟通。

   
那是现成的。门外就是六七株很大的榕树,像撑着大伞,排起队来,站在江边侍候着。好得很,还有几块古碑睡在地上让我们坐。这些树荫底下简直能坐好几百人。我们将近一百人在两棵树的中间坐了下来,已经是觉得够宽敞了。正是:

(十一)有效之补助:

    大树挡太阳,

(甲) 中央对文化落后之穷省边疆,在人才经费材料上应予以实质之补助。

    清风来邕江;    

(乙) 各省对于文化落后之穷县,在人才经费材料上应予以实质之补助。

    坐在古碑上,

(丙) 各县对于文化落后之穷乡穷村,在人才经费材料上应予以实质之补助。

    大事共商量。

(丁)
省市县政府对于普及教育实验特别努力的机关,在人才经费材料上应予以实质之补助。

    这真是别有天地非人间。我们的有意义的讨论就这样的开幕了。

(戊)
政府应拨款补助劳苦大众智力较高之子女上进,俾能学尽其才,免为贫穷所埋没。

   
先是有人说了几句介绍词,接着就是我的简短的开场白,忽然间,一位同学像爆蚕豆样爆出一个问题来:

(十二)人民自动之努力:

    “怎样才可以做成一个前进的青年?”

(甲) 设立中国普及教育助成会。(另订简章)

    “跟前进的人做朋友。”

(乙) 设立省市县乡边疆华侨等普及教育促成会。(另订简章)

    “前进的朋友到哪儿去找呢?他又没有招牌挂在脸上。”

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